Vanità delle vanità: una traduzione sbagliata!

14 Marzo 2022

Il libro del Qoelet, così misterioso perché così diverso da tutti gli altri libri della bibbia, comincia così:
In realtà, הֶבֶל (hèvel) dovrebbe tradursi più propriamente “soffio” e perciò:
Soffio di un soffio, dice Qoèlet,
soffio di un soffio, tutto è un soffio
Qoelet 1,2

Soffio ha un significato ben diverso da “vanità”, perché ricorda un’altra e ben più nota parola ebraica: רוּחַ (ruach) che significa “vento, spirito” e di cui si parla in Genesi 1,2:

La terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l’abisso e lo spirito (ruach) di Dio aleggiava sulle acque

Genesi 1,2

Perciò hèvel è sì qualcosa di effimero, leggero, ma anche di sostanziale perché è anche ruach. Nei salmi – per es. Salmo 39,12 – si dice spesso che l’uomo è un soffio (אַ֤ךְ הֶ֖בֶל כָּל־אָדָ֣ם), ma egli è anche creato dallo spirito di Dio (leggi Giobbe 33,4). Perciò donne e uomini non sono esseri vanitosi, ma fragili e potenti insieme.

Anzi, poiché fragili sono anche potenti, perché lo spirito di Dio può agire in essi. Notate, dunque, quanto sia profonda la lingua ebraica e quanto sia importante conoscerla per capire meglio il grande mistero dell’essere umano creato da Dio.

Simone Venturini

Simone Venturini

Simone Venturini, nato a Fano, Biblista e Professore di Ebraico e Studi biblici è da sempre in prima linea nel settore della divulgazione e della formazione. Vive a Roma insieme alla sua famiglia ed ha ricoperto ruoli importanti nelle più prestigiose università e istituzioni pontificie di Roma. La sua mission è quella di dare alla gente gli strumenti indispensabili per approfondire la Bibbia e capire il senso della vita e della storia.

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